Épître aux Hébreux

1

1

Après avoir autrefois, à bien des reprises et de bien des manières, parlé aux pères^* par les prophètes^*,

2

à la fin de ces jours-là, Dieu nous a parlé dans le Fils^*, qu'il a établi héritier de tout, par qui aussi il a fait les mondes^*.

3

Lui^*, le resplendissement de sa gloire et l'empreinte^* de ce qu'il est^*, il soutient tout par la parole de sa puissance. Ayant fait par lui-même la purification des péchés, il s'est assis à la droite de la Majesté dans les hauts lieux,

4

étant devenu d'autant plus excellent que les anges qu'il a hérité d'un nom plus excellent qu'eux.

5

Car auquel des anges Dieu a-t-il jamais dit^*:

Tu es mon Fils, moi je t'ai aujourd'hui engendré

^*? Et encore:

Moi, je lui serai pour père, et lui me sera pour fils

^*?

6

Et encore, quand il introduit le Premier-né^* dans le monde habité, il dit:

Et que tous les anges de Dieu se prosternent devant lui

^*.

7

Pour les anges, il déclare:

Il fait ses anges des esprits, et ses serviteurs^* une flamme de feu

^*.

8

Mais pour le Fils:

Ton trône, ô Dieu, est aux siècles des siècles^*; c'est un sceptre de droiture que le sceptre de ton règne;

9

tu as aimé la justice et haï l'iniquité; c'est pourquoi Dieu, ton Dieu, t'a oint^* d'une huile de joie^* au-dessus de tes compagnons

^*.

10

Et:

Toi, dans les commencements, Seigneur, tu as fondé la terre, et les cieux sont les oeuvres de tes mains:

11

eux, ils périront, mais toi, tu demeures; ils vieilliront tous comme un habit,

12

tu les plieras comme un vêtement, et ils seront changés; mais toi, tu es le Même^*, et tes années ne cesseront pas

^*.

13

Et auquel des anges a-t-il jamais dit:

Assieds-toi à ma droite, jusqu'à ce que j'aie mis tes ennemis pour marchepied de tes pieds

^*?

14

Ne sont-ils pas tous des esprits administrateurs^*, envoyés pour servir en faveur de ceux qui vont hériter du salut?

2

1

C'est pourquoi nous devons porter une plus grande attention à ce que nous avons entendu, de peur que nous n'allions à la dérive.

2

Car si la parole annoncée par le moyen des anges^* a été ferme, et si toute transgression et désobéissance a reçu une juste rétribution,

3

comment échapperons-nous, si nous négligeons^* un si grand salut, qui a commencé d'être annoncé par le Seigneur et nous a été confirmé par ceux qui l'avaient entendu^*,

4

Dieu y ajoutant son témoignage par des signes et des prodiges, par divers miracles et par des distributions de l'Esprit Saint^*, selon sa propre volonté?

5

En effet, ce n'est pas aux anges qu'il a assujetti le monde habité à venir dont nous parlons;

6

mais quelqu'un a rendu ce témoignage quelque part:

Qu'est-ce que l'homme, que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme que tu le visites?

7

Tu l'as fait un peu^* moindre que les anges; tu l'as couronné de gloire et d'honneur, et tu l'as établi sur les oeuvres de tes mains^*;

8

tu as tout^* assujetti sous ses pieds

^*; car en lui assujettissant tout, il n'a rien laissé qui ne lui soit assujetti. Or, maintenant, nous ne voyons pas encore que tout lui soit assujetti;

9

mais nous voyons Jésus, qui a été fait un peu moindre que les anges à cause de la souffrance de la mort^*, couronné de gloire et d'honneur, en sorte que, par la grâce de Dieu, il goûtât la mort pour tout^*.

10

Car il convenait pour Dieu^*, de qui tout^* procède et par qui tout^* subsiste, que, amenant de nombreux fils à la gloire, il rende accompli^* le chef^* de leur salut par des souffrances.

11

En effet, et celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d'un^*; c'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frères

12

quand il dit:

J'annoncerai ton nom à mes frères; au milieu de l'assemblée je chanterai tes louanges

^*.

13

Et encore:

Moi, je me confierai en lui

^*. Et encore:

Me voici, moi, et les enfants que Dieu m'a donnés

^*.

14

Ainsi, puisque les enfants ont eu part^* au sang et à la chair^*, lui aussi, de la même manière, y a participé, afin que, par la mort, il rende impuissant celui qui avait le pouvoir^* de la mort, c'est-à-dire le diable,

15

et qu'il délivre tous ceux qui, par la crainte de la mort, étaient, pendant toute leur vie, tenus en esclavage.

16

Car, assurément, il ne prend^* pas les anges, mais il prend la descendance d'Abraham.

17

C'est pourquoi il dut, à tous égards, être rendu semblable à ses frères, afin qu'il soit un miséricordieux et fidèle souverain sacrificateur dans tout ce qui concerne Dieu, en vue de faire propitiation pour les péchés du peuple.

18

Car, du fait qu'il a souffert lui-même, étant tenté^*, il est à même de secourir ceux qui sont tentés.

3

1

Par conséquent, frères saints, participants à l'appel céleste, considérez^* l'apôtre et souverain sacrificateur de notre confession^*,

2

Jésus, qui est fidèle à celui qui l'a établi, comme Moïse l'a été dans toute sa maison.

3

Car celui-là a été jugé digne d'une gloire d'autant plus grande que celle de Moïse, que celui qui a bâti la maison a plus d'honneur que la maison.

4

En effet, toute maison est bâtie par quelqu'un; mais celui qui a tout bâti, c'est Dieu.

5

Et Moïse a bien été fidèle dans toute sa maison, comme serviteur, pour témoigner de ce qui devait être dit;

6

mais Christ, comme Fils, sur sa maison; et nous sommes sa maison, si du moins nous retenons ferme jusqu'au bout l'assurance et la gloire de l'espérance^*.

7

C'est pourquoi, comme dit l'Esprit Saint:

Aujourd'hui, si vous entendez sa voix,

8

n'endurcissez pas vos coeurs comme lors de l'irritation, au jour de la tentation dans le désert,

9

où vos pères m'ont tenté en me mettant à l'épreuve, et ont vu mes oeuvres durant quarante ans.

10

C'est pourquoi j'ai été indigné contre cette génération, et j'ai dit: Ils s'égarent toujours dans leur coeur et ils n'ont pas connu mes voies.

11

Ainsi je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos!

^*

12

Prenez garde, frères, qu'il n'y ait en l'un de vous un méchant coeur d'incrédulité qui lui fasse abandonner le Dieu vivant;

13

mais exhortez-vous l'un l'autre chaque jour, aussi longtemps qu'il est dit: «Aujourd'hui», afin qu'aucun d'entre vous ne s'endurcisse par la séduction du péché.

14

Car nous sommes devenus les compagnons du Christ, si du moins nous retenons ferme jusqu'à la fin la conviction que nous avions au commencement^*,

15

aussi longtemps qu'il est dit:

Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs, comme lors de l'irritation

^*.

16

Quels sont donc ceux qui, après l'avoir entendu, l'irritèrent? Mais n'est-ce pas tous ceux qui sont sortis d'Égypte sous la conduite de^* Moïse?

17

Et contre qui fut-il indigné durant quarante ans? N'est-ce pas contre ceux qui ont péché et dont les corps sont tombés dans le désert?

18

À qui jura-t-il qu'ils n'entreraient pas dans son repos, sinon à ceux qui ont désobéi?

19

Et nous voyons qu'ils ne purent y entrer à cause de l'incrédulité.

4

1

Craignons donc, alors qu'il reste une promesse d'entrer dans son repos, que l'un de vous paraisse ne pas l'atteindre;

2

car nous aussi, comme eux, nous avons entendu la bonne nouvelle; mais la parole entendue ne leur servit de rien, n'étant pas mêlée avec de la foi chez ceux qui l'entendirent.

3

Car nous, les croyants, nous entrons dans le repos, celui dont il a dit:

Ainsi je jurai dans ma colère: Ils n'entreront pas dans mon repos^*!

Et pourtant les oeuvres avaient été faites dès la fondation du monde;

4

car voici ce qu'il dit quelque part concernant le septième jour:

Et Dieu se reposa de toutes ses oeuvres au septième jour

^*;

5

et encore dans ce passage:

Ils n'entreront pas dans mon repos^*!

6

Ainsi, puisqu'il reste que certains y entrent, et que ceux qui auparavant avaient entendu la bonne nouvelle n'y sont pas entrés à cause de leur désobéissance,

7

encore une fois il fixe un jour, en disant, par David, bien longtemps après: «Aujourd'hui», comme il a été dit auparavant:

Aujourd'hui, si vous entendez sa voix, n'endurcissez pas vos coeurs.

8

En effet, si Josué leur avait donné le repos, Dieu^* ne parlerait pas ensuite d'un autre jour.

9

Il reste donc un repos sabbatique pour le peuple de Dieu.

10

Car celui qui est entré dans son repos, lui aussi s'est reposé de ses oeuvres, comme Dieu s'est reposé des siennes.

11

Appliquons-nous donc à entrer dans ce repos-là, afin que personne ne tombe en imitant une semblable désobéissance.

12

Car la parole de Dieu est vivante et opérante, plus pénétrante qu'aucune épée à deux tranchants: elle atteint jusqu'à la division de l'âme et de l'esprit, des jointures et des moelles; et elle discerne les pensées et les intentions du coeur.

13

Il n'existe aucune créature qui soit cachée devant lui^*, mais tout est nu et découvert aux yeux de celui à qui nous avons affaire.

14

Ayant donc un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de Dieu, tenons ferme notre confession^*;

15

car nous n'avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté en toutes choses de façon semblable à nous, à part le péché.

16

Approchons-nous donc avec confiance du trône de la grâce, afin de recevoir miséricorde et de trouver grâce, pour avoir du secours au moment opportun.

5

1

En effet, tout souverain sacrificateur pris d'entre les hommes est établi pour les hommes dans tout ce qui concerne Dieu, afin d'offrir^* des dons et des sacrifices pour les péchés:

2

il est capable d'avoir de l'indulgence pour les ignorants et les égarés, puisqu'il est lui-même enveloppé de faiblesse;

3

et, à cause de cette faiblesse, il doit présenter des offrandes pour les péchés – pour lui-même aussi bien que pour le peuple.

4

Or personne ne s'arroge cet honneur; il ne le reçoit que s'il est appelé par Dieu, comme le fut Aaron.

5

De même, le Christ aussi ne s'est pas glorifié lui-même pour être fait souverain sacrificateur, mais c'est Dieu qui l'a glorifié en lui disant:

Tu es mon Fils; moi je t'ai aujourd'hui engendré

^*;

6

comme il déclare également dans un autre passage:

Tu es sacrificateur pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédec

^*.

7

Le Christ^*, durant les jours de sa chair^*, ayant offert, avec de grands cris et avec larmes, des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort^*, et ayant été exaucé à cause de sa piété,

8

bien qu'il fût Fils, a appris l'obéissance par tout ce qu'il a souffert.

9

Et, parfaitement accompli^*, il est devenu, pour tous ceux qui lui obéissent, l'auteur du salut éternel,

10

étant salué par Dieu souverain sacrificateur selon l'ordre de Melchisédec.

11

À son sujet, nous avons beaucoup à dire, et des choses difficiles à expliquer, puisque vous êtes devenus paresseux pour écouter.

12

Vous qui, en effet, devriez être des docteurs, vu le temps, vous avez de nouveau besoin qu'on vous enseigne quels sont les premiers rudiments des oracles de Dieu, et vous êtes devenus tels que vous avez besoin de lait, non de nourriture solide;

13

car quiconque en est encore au lait est inexpérimenté dans la parole de la justice: c'est un petit enfant;

14

mais la nourriture solide est pour les hommes faits^* qui, par la pratique^*, ont les sens^* exercés à discerner le bien et le mal.

6

1

C'est pourquoi, laissant les premiers éléments de l'enseignement^* du Christ, tendons vers l'état d'hommes faits^*, sans poser de nouveau le fondement: repentance des oeuvres mortes^* et foi en Dieu,

2

doctrine des ablutions et de l'imposition des mains, résurrection des morts et jugement éternel.

3

C'est ce que nous ferons, si Dieu le permet.

4

Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté du don céleste et sont devenus participants de l'Esprit Saint,

5

qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les miracles^* du siècle à venir,

6

puis sont tombés^*, soient encore renouvelés à la repentance, crucifiant pour eux-mêmes le Fils de Dieu et l'exposant à l'opprobre!

7

En effet, la terre qui boit la pluie tombée fréquemment sur elle, et qui produit des plantes utiles à ceux pour qui elle est labourée, reçoit de Dieu de la bénédiction;

8

mais si elle porte des épines et des chardons, elle est jugée sans valeur^*, près d'être maudite: sa fin est d'être brûlée.

9

Toutefois nous sommes persuadés, en ce qui vous concerne, bien-aimés, de choses meilleures et qui tiennent au salut, bien que nous parlions ainsi.

10

Car Dieu n'est pas injuste pour oublier votre oeuvre et l'amour que vous avez montré pour son nom, ayant servi les saints et les servant encore.

11

Mais nous désirons que chacun de vous montre le même empressement pour la pleine certitude de l'espérance jusqu'au bout,

12

afin que vous ne deveniez pas paresseux, mais imitateurs de ceux qui, par la foi et par la patience^*, héritent ce qui avait été promis.

13

Car lorsque Dieu fit la promesse à Abraham, puisqu'il n'avait personne de plus grand par qui jurer, il jura par lui-même,

14

disant:

Certes, en bénissant je te bénirai, et en multipliant je te multiplierai

^*.

15

Ainsi Abraham, ayant fait preuve de patience, obtint ce qui avait été promis.

16

Les hommes, en effet, jurent par quelqu'un de plus grand qu'eux, et le serment est pour eux un terme à toute contestation, pour garantir ce qui est convenu.

17

Dieu, voulant en cela montrer encore davantage aux héritiers de la promesse le caractère irrévocable de son dessein, est intervenu par un serment,

18

afin que par deux actes irrévocables, dans lesquels il était impossible que Dieu mente, nous ayons un puissant encouragement, nous qui nous sommes enfuis pour saisir l'espérance proposée

19

que nous avons comme une ancre de l'âme, sûre et ferme, qui pénètre jusqu'à l'intérieur du voile^*

20

où Jésus est entré comme précurseur pour nous, étant devenu souverain sacrificateur pour l'éternité selon l'ordre de Melchisédec^*.

7

1

Car ce Melchisédec, roi de Salem, sacrificateur du Dieu Très-haut, qui alla à la rencontre d'Abraham lorsqu'il revenait de la défaite des rois, et qui le bénit,

2

à qui aussi Abraham donna pour part la dîme de tout^* – ce Melchisédec^* est d'abord, d'après la traduction de son nom^*, roi de justice, puis aussi roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix;

3

sans père ni mère, sans généalogie, n'ayant ni commencement de jours ni fin de vie, mais assimilé au Fils de Dieu, il demeure sacrificateur à perpétuité.

4

Or considérez combien grand était celui à qui même Abraham donna une dîme du butin, lui le patriarche.

5

Et ceux d'entre les fils de Lévi qui reçoivent le sacerdoce ont bien un commandement, selon la Loi, de prélever la dîme sur le peuple, c'est-à-dire sur leurs frères, issus pourtant, eux aussi, des reins d'Abraham;

6

mais celui qui ne tire pas généalogiquement son origine d'eux a prélevé la dîme sur Abraham et a béni celui qui avait les promesses.

7

Or, incontestablement, le moindre est béni par le plus excellent.

8

Et d'un côté, ce sont des hommes mortels qui reçoivent des dîmes; de l'autre, c'est quelqu'un dont témoignage est rendu qu'il vit.

9

Et Lévi même, qui reçoit des dîmes, a été, pour ainsi dire, soumis à la dîme en la personne d'Abraham,

10

car il était encore dans les reins de son père^* quand Melchisédec alla à la rencontre d'Abraham.

11

Si donc la perfection était réalisée par le moyen du sacerdoce lévitique^* (car c'est en relation avec celui-ci^* que le peuple a reçu sa Loi), quel besoin y avait-il encore qu'un autre sacrificateur se lève selon l'ordre de Melchisédec, et qui ne soit pas désigné selon l'ordre d'Aaron?

12

En effet, le sacerdoce étant changé, il y a aussi par nécessité un changement de loi.

13

De fait, celui dont il est question appartient à une autre tribu, dont personne n'a été attaché au service de l'autel;

14

car il est évident que notre Seigneur a surgi de Juda^*: or, pour cette tribu, Moïse n'a rien dit concernant des sacrificateurs.

15

Et cela est encore bien plus évident si, à la ressemblance de Melchisédec, se lève un autre sacrificateur

16

qui n'a pas été établi selon la loi d'un commandement qui concerne la chair^*, mais selon la puissance d'une vie impérissable.

17

Car ce témoignage lui est rendu:

Tu es sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec

^*.

18

Ainsi, le commandement antérieur a été abrogé^*, à cause de sa faiblesse et de son inutilité

19

(car la Loi n'a rien amené à la perfection), et une meilleure espérance a été introduite, par laquelle nous approchons de Dieu.

20

Puisque cela n'a pas eu lieu sans serment (car ceux-là^* sont devenus sacrificateurs sans serment;

21

mais lui^* l'est devenu avec serment, par celui qui a dit à son sujet^*:

Le Seigneur a juré et ne se repentira pas: Tu es sacrificateur pour l'éternité, selon l'ordre de Melchisédec

^*),

22

c'est d'une alliance d'autant meilleure que Jésus a été fait le garant.

23

De plus, ces sacrificateurs-là ont été nombreux, parce que la mort les empêchait de demeurer;

24

mais celui-ci, parce qu'il demeure éternellement, a le sacerdoce qui ne se transmet pas.

25

De là vient aussi qu'il peut sauver entièrement^* ceux qui s'approchent de Dieu par lui: il est toujours vivant afin d'intercéder pour eux.

26

Car un tel souverain sacrificateur nous convenait, saint^*, exempt de tout mal, sans souillure, séparé des pécheurs, et élevé plus haut que les cieux:

27

lui n'a pas besoin chaque jour, comme les souverains sacrificateurs, d'offrir des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés^*, ensuite pour ceux du peuple; car cela, il l'a fait une fois pour toutes, s'étant offert lui-même.

28

La Loi, en effet, établit pour souverains sacrificateurs des hommes qui sont dans la faiblesse, mais la parole du serment, qui est après la Loi, établit un Fils qui est accompli^* pour l'éternité.

8

1

Or le point capital^* de ce qui vient d'être dit, c'est que nous avons un tel souverain sacrificateur qui s'est assis à la droite du trône de la Majesté^* dans les cieux,

2

ministre des lieux saints et du vrai tabernacle que le Seigneur a dressé, non pas l'homme.

3

Car tout souverain sacrificateur est établi pour offrir des dons et des sacrifices^*; c'est pourquoi il était nécessaire que celui-ci^* aussi eût quelque chose à offrir.

4

Si donc il était sur la terre, il ne serait pas même sacrificateur, puisqu'il y a ceux qui offrent les dons selon la Loi,

5

eux dont le culte s'adresse à l'image^* et à l'ombre des réalités célestes: comme Moïse, quand il allait construire le tabernacle, en a été averti divinement:

Prends garde

, est-il dit en effet,

à tout faire selon le modèle qui t'a été montré sur la montagne

^*.

6

Mais maintenant Christ a obtenu un ministère d'autant plus excellent qu'il est médiateur d'une meilleure alliance, qui est fondée^* sur de meilleures promesses;

7

en effet, si cette première alliance avait été irréprochable, il n'y aurait pas eu lieu d'en chercher une seconde;

8

car, en blâmant, il leur dit:

Voici, des jours viennent, dit le Seigneur, où je conclurai, pour la maison d'Israël et pour la maison de Juda, une nouvelle alliance – 

9

non comme l'alliance^* que j'ai faite avec leurs pères, le jour où je les pris par la main pour les faire sortir du pays d'Égypte; car ils n'ont pas persévéré dans mon alliance, et moi je les ai délaissés, dit le Seigneur.

10

Et voici l'alliance que j'établirai pour la maison d'Israël après ces jours-là, dit le Seigneur: En mettant mes lois dans leur pensée, je les graverai aussi sur leurs coeurs, et je leur serai pour Dieu, et ils me seront pour peuple,

11

et ils n'enseigneront pas chacun son concitoyen et chacun son frère, en disant: Connais le Seigneur; car ils me connaîtront tous, du plus petit au plus grand parmi eux;

12

car je serai clément à l'égard de leurs injustices, et je ne me souviendrai plus jamais^* de leurs péchés ni de leurs iniquités

^*.

13

En disant:

une nouvelle alliance

, il a rendu ancienne la première; or ce qui devient ancien et qui vieillit est près de disparaître.

9

1

La première alliance, donc, avait des ordonnances pour le culte et le sanctuaire, un sanctuaire terrestre.

2

Car un tabernacle fut construit: le premier tabernacle^*, qui est appelé Saint, dans lequel se trouvaient le chandelier, la table, et la présentation^* des pains;

3

et, après le second voile, un tabernacle^* qui est appelé Saint des Saints,

4

contenant l'encensoir d'or et l'arche de l'alliance entièrement recouverte d'or (dans laquelle se trouvaient la cruche d'or qui renfermait la manne, le bâton d'Aaron qui avait bourgeonné, les tables de l'alliance^*)

5

et, au-dessus de l'arche, des chérubins de gloire couvrant de leur ombre le propitiatoire – sur quoi il n'y a pas lieu de parler maintenant en détail.

6

Tout cela étant ainsi disposé, les sacrificateurs entrent constamment dans le premier tabernacle^*, accomplissant le service;

7

mais dans le second, seul le souverain sacrificateur entre, une fois par an, non sans présenter du sang^* qu'il offre pour lui-même et pour les fautes^* du peuple,

8

l'Esprit Saint indiquant ceci: le chemin des lieux saints^* n'a pas encore été manifesté, tant que subsiste le premier tabernacle,

9

qui est une figure pour le temps présent^*, dans lequel sont offerts des dons et des sacrifices qui ne peuvent pas rendre parfait, quant à la conscience, celui qui rend le culte,

10

culte qui consiste seulement en aliments, en breuvages, en diverses ablutions, ordonnances charnelles, imposées jusqu'au temps du rétablissement.

11

Mais Christ étant venu, souverain sacrificateur des biens à venir^* – par le tabernacle plus grand et plus parfait qui n'est pas fait de main (c'est-à-dire qui n'est pas de cette création),

12

non pas avec le sang de boucs et de veaux, mais avec son propre sang –, est entré une fois pour toutes dans les lieux saints^*, ayant obtenu une rédemption éternelle.

13

Car si le sang de boucs et de taureaux – et la cendre d'une génisse^* avec laquelle on fait aspersion sur ceux qui sont souillés – sanctifie pour la pureté de la chair,

14

combien plus le sang du Christ qui, par l'Esprit éternel, s'est offert lui-même à Dieu sans tache, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, pour que vous rendiez culte au Dieu vivant!

15

Et c'est pour cela qu'il est médiateur d'une nouvelle alliance^*, en sorte que, la mort étant intervenue pour la rançon des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui sont appelés reçoivent l'héritage éternel qui a été promis.

16

(Car là où il y a testament^*, il est nécessaire que la mort du testateur intervienne;

17

en effet, un testament devient valide lorsque la mort est intervenue, puisqu'il n'a pas de force tant que le testateur vit.)

18

De là vient que la première alliance aussi n'a pas été inaugurée sans présenter du sang^*.

19

Car, lorsque Moïse eut proclamé, pour tout le peuple, chaque commandement selon la Loi, il prit le sang des veaux et des boucs avec de l'eau, de la laine écarlate et de l'hysope, et il en fit aspersion sur le livre lui-même et sur tout le peuple,

20

en disant:

Ceci est le sang de l'alliance que Dieu vous a ordonnée

^*.

21

De la même manière, il fit aussi aspersion du sang sur le tabernacle et sur tous les ustensiles du service.

22

Presque tout est purifié par^* du sang, selon la Loi; et sans effusion de sang il n'y a pas de rémission.

23

Il était donc nécessaire que les images de ce qui est dans les cieux soient purifiées par de telles choses, mais que les réalités célestes elles-mêmes le soient par des sacrifices meilleurs que ceux-là.

24

Car ce n'est pas dans des lieux saints^* faits de main, copies des vrais, que le Christ est entré, mais dans le ciel même, afin de paraître maintenant pour nous devant la face de Dieu.

25

Ce n'est pas, non plus, afin de s'offrir lui-même plusieurs fois, ainsi que le souverain sacrificateur entre dans les lieux saints chaque année avec un sang autre que le sien

26

(puisque dans ce cas il aurait fallu qu'il souffre plusieurs fois depuis la fondation du monde). Mais maintenant, à l'achèvement des siècles, il a été manifesté une fois pour l'abolition du péché par son sacrifice^*.

27

Et comme il est réservé aux hommes de mourir une fois – et après cela le jugement –,

28

de même le Christ aussi, ayant été offert une fois pour porter les péchés d'un grand nombre, apparaîtra une seconde fois, sans avoir à faire avec le péché^*, à ceux qui l'attendent, pour le salut.

10

1

Car la Loi, ayant l'ombre des biens à venir^*, non l'image même des réalités, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l'on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s'approchent.

2

Autrement, est-ce qu'on n'aurait pas cessé de les offrir, puisque ceux qui rendent le culte, étant une fois purifiés, n'auraient plus eu aucune conscience de péchés?

3

Il y a, au contraire, dans ces sacrifices, chaque année, un acte qui remet en mémoire les péchés.

4

Car il est impossible que le sang de taureaux et de boucs ôte les péchés.

5

C'est pourquoi, en entrant dans le monde, il^* dit:

Tu n'as pas voulu de sacrifice ni d'offrande, mais tu m'as formé un corps.

6

Tu n'as pas pris plaisir aux holocaustes^* ni aux sacrifices pour le péché;

7

alors j'ai dit: Voici, je viens – il est écrit de moi dans le rouleau^* du livre – pour faire, ô Dieu, ta volonté

^*.

8

Ayant dit plus haut:

Tu n'as pas voulu de sacrifices, ni d'offrandes, ni d'holocaustes, ni de sacrifices pour le péché, et tu n'y as pas pris plaisir

– offrandes présentées selon la Loi –,

9

alors il dit:

Voici, je viens pour faire ta volonté

. Il annule le premier ordre de choses^* afin d'établir le second.

10

C'est par^* cette volonté que nous avons été^* sanctifiés, par l'offrande du corps de Jésus Christ faite une fois pour toutes.

11

Or, tout sacrificateur se tient debout chaque jour, faisant le service et offrant souvent les mêmes sacrifices qui ne peuvent jamais ôter les péchés;

12

mais celui-ci, ayant offert un seul sacrifice pour les péchés, s'est assis à perpétuité à la droite de Dieu,

13

attendant désormais

jusqu'à ce que ses ennemis soient mis pour marchepied de ses pieds

^*.

14

Car, par une seule offrande, il a rendu parfaits à perpétuité ceux qui sont sanctifiés.

15

Et l'Esprit Saint aussi nous en rend témoignage; car, après avoir dit:

16

Voici l'alliance que j'établirai pour eux après ces jours-là, dit le Seigneur: En mettant mes lois dans leurs coeurs, je les graverai aussi dans leur pensée

, il dit:

17

Et je ne me souviendrai plus jamais de leurs péchés ni de leurs iniquités

^*.

18

Or, là où il y a pardon^* de ces choses, il n'y a plus d'offrande pour le péché.

19

Ayant donc, frères, une pleine liberté pour entrer dans les lieux saints^* par le sang de Jésus,

20

par le chemin nouveau^* et vivant qu'il a ouvert^* pour nous à travers le voile, c'est-à-dire sa chair,

21

ayant aussi un grand sacrificateur établi sur la maison de Dieu,

22

approchons-nous avec un coeur vrai, en pleine assurance de foi, avec des coeurs par aspersion purifiés d'une mauvaise conscience et le corps lavé^* d'eau pure.

23

Retenons la confession de notre espérance^* sans chanceler, car celui qui a promis est fidèle;

24

et veillons les uns sur les autres pour nous stimuler à l'amour et aux bonnes oeuvres,

25

n'abandonnant pas le rassemblement de nous-mêmes comme certains ont l'habitude de faire, mais nous exhortant l'un l'autre, et cela d'autant plus que vous voyez le jour^* approcher.

26

Car si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,

27

mais une certaine attente terrible de jugement, et l'ardeur d'un feu qui va dévorer les adversaires.

28

Si quelqu'un a méprisé la loi de Moïse, il est mis à mort sans pitié sur la déposition de deux ou de trois témoins^*.

29

Ne pensez-vous pas qu'il sera jugé digne d'une punition combien plus sévère, celui qui a foulé aux pieds le Fils de Dieu, et qui a estimé profane^* le sang de l'alliance par lequel il avait été sanctifié, et qui a outragé l'Esprit de grâce^*!

30

Car nous connaissons celui qui a dit:

À moi la vengeance; moi je rendrai, dit le Seigneur

; et encore:

Le Seigneur jugera son peuple

^*.

31

C'est une chose terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant!

32

Mais souvenez-vous des jours précédents, durant lesquels, après avoir été éclairés, vous avez enduré un grand combat de souffrances,

33

soit étant offerts en spectacle avec des opprobres et des persécutions, soit vous associant à ceux qui ont été ainsi traités.

34

En effet, vous avez montré de la compassion pour les prisonniers et vous avez accepté avec joie d'être dépouillés de vos biens, sachant que vous avez pour vous-mêmes des biens meilleurs et permanents.

35

Ne rejetez donc pas loin votre confiance, qui a une grande récompense.

36

Car vous avez besoin de patience, afin que, ayant fait la volonté de Dieu, vous receviez ce qui est promis.

37

Car encore très peu de temps,

et celui qui vient viendra, et il ne tardera pas.

38

Or le juste^* vivra de foi

; et:

Si quelqu'un se retire, mon âme ne prend pas plaisir en lui

^*.

39

Quant à nous, nous ne sommes pas de ceux qui se retirent pour la perdition, mais de ceux qui croient pour la conservation de l'âme.

11

1

Or la foi est l'assurance^* de ce qu'on espère, et la conviction^* de réalités qu'on ne voit pas:

2

c'est par elle que les anciens^* ont reçu un témoignage.

3

Par la foi, nous comprenons que les mondes^* ont été formés par la parole^* de Dieu, de sorte que ce qui se voit n'a pas été fait à partir de choses qui paraissent.

4

Par la foi, Abel offrit à Dieu un meilleur sacrifice que Caïn; par ce sacrifice^*, il a reçu le témoignage d'être juste, Dieu lui-même rendant témoignage à ses dons; et par celui-ci^*, étant mort, il parle encore.

5

Par la foi, Énoch fut enlevé pour qu'il ne voie pas la mort; et on ne le trouva pas, parce que Dieu l'avait enlevé; car, avant d'être enlevé, il a reçu le témoignage d'avoir plu à Dieu^*.

6

Or, sans la foi, il est impossible de lui plaire; car il faut que celui qui s'approche de Dieu croie que Dieu est, et qu'il récompense ceux qui le recherchent.

7

Par la foi, Noé, divinement averti de ce qui ne se voyait pas encore, craignit et construisit une arche^* pour la sauvegarde de sa famille^*: par cette arche il condamna le monde et devint héritier de la justice qui est selon la foi.

8

Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour s'en aller au lieu qu'il devait recevoir en héritage^*; et il s'en alla, sans savoir où il allait.

9

Par la foi, il vint séjourner dans la terre de la promesse comme dans une terre étrangère, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse;

10

car il attendait la cité qui a les fondements, dont Dieu est l'architecte et le constructeur.

11

Par la foi, Sara elle aussi reçut la force de fonder une postérité, bien qu'elle en ait passé l'âge, parce qu'elle estima fidèle celui qui avait promis^*;

12

c'est ainsi que d'un seul homme, déjà comme mort, sont nés des gens nombreux comme les étoiles du ciel et comme le sable du rivage de la mer, qui ne peut pas se compter^*.

13

Tous ceux-là sont morts dans la foi, sans avoir reçu ce qui était promis, mais ils l'ont vu de loin et salué; ils ont reconnu qu'ils étaient étrangers et de passage sur la terre^*.

14

Car ceux qui parlent ainsi montrent clairement qu'ils recherchent une patrie;

15

en effet, s'ils s'étaient souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu le temps d'y retourner;

16

mais, en fait, ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste; c'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.

17

Par la foi, Abraham, mis à l'épreuve, a offert Isaac; et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique^*,

18

à l'égard de qui il avait été dit:

En Isaac te sera appelée une descendance

^*:

19

il avait estimé que Dieu pouvait le ressusciter même d'entre les morts, d'où aussi, de manière figurée, il le reçut^*.

20

Par la foi, Isaac bénit Jacob et Ésaü à l'égard de l'avenir^*.

21

Par la foi, Jacob mourant bénit chacun des fils de Joseph et adora, appuyé sur le bout de son bâton^*.

22

Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d'Israël et donna un ordre au sujet de ses os^*.

23

Par la foi, Moïse, après sa naissance, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas l'ordonnance du roi^*.

24

Par la foi, Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille du Pharaon,

25

choisissant d'être dans l'affliction avec le peuple de Dieu, plutôt que de jouir pour un temps des délices du péché:

26

il estima l'opprobre du Christ un plus grand trésor que les richesses de l'Égypte; car il regardait à la récompense.

27

Par la foi, il quitta l'Égypte, sans craindre la colère du roi; car il tint ferme, comme voyant celui qui est invisible^*.

28

Par la foi, il a fait la pâque et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas^*.

29

Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, alors que les Égyptiens, qui tentèrent de le faire, furent engloutis^*.

30

Par la foi, les murs de Jéricho tombèrent, après qu'on en eut fait le tour sept jours durant^*.

31

Par la foi, Rahab, la prostituée, ne périt pas avec ceux qui n'avaient pas cru, parce qu'elle avait reçu les espions en paix^*.

32

Et que dire encore? Le temps me manquera si je parle en détail de Gédéon, de Barac, de Samson et de Jephté^*, de David et Samuel, et des prophètes^*,

33

qui par la foi soumirent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent ce qui était promis, fermèrent la gueule des lions^*,

34

éteignirent la force du feu^*, échappèrent au tranchant de l'épée, de faibles^* qu'ils étaient furent rendus forts, devinrent vaillants au combat, repoussèrent des armées étrangères.

35

Des femmes retrouvèrent leurs morts par la résurrection; d'autres furent torturés, n'acceptant pas la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection;

36

d'autres encore furent éprouvés par des moqueries et par des coups, et même par des liens et par la prison;

37

ils furent lapidés, sciés, tentés^*; ils moururent par l'épée; ils allèrent çà et là, vêtus de peaux de moutons, de peaux de chèvres, dans le besoin, affligés, maltraités

38

(eux dont le monde n'était pas digne), errant dans les déserts et les montagnes, les cavernes et les grottes de la terre.

39

Tous ceux-là, ayant reçu un témoignage par le moyen de la foi^*, n'ont pas reçu ce qui avait été promis,

40

car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas à la perfection sans nous.

12

1

C'est pourquoi, nous aussi, ayant une si grande nuée de témoins qui nous entoure, rejetant tout fardeau et le péché qui nous enveloppe^* si facilement, courons avec patience^* la course^* qui est devant nous,

2

les yeux fixés^* sur Jésus, le chef^* de la foi et celui qui la mène à l'accomplissement^*, lui qui, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu.

3

Car considérez^* celui qui a enduré une telle contradiction de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne soyez pas lassés, étant découragés dans vos âmes.

4

Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang en combattant contre le péché,

5

et vous avez oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à des fils:

Mon fils, ne méprise pas la discipline^* du Seigneur, et ne te décourage pas quand tu es repris par lui;

6

car celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils auquel il prend plaisir

^*.

7

Vous endurez des peines comme discipline^*: Dieu agit envers vous comme envers des fils, car quel est le fils que le père ne discipline pas?

8

Si vous êtes exempts de la discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards, et non pas des fils.

9

De plus, nous avons eu nos pères terrestres^* pour nous discipliner, et nous les avons respectés; à plus forte raison, ne serons-nous pas soumis au Père des esprits et nous vivrons?

10

Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, comme ils le trouvaient bon; mais celui-ci le fait pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté^*.

11

Or aucune discipline, pour le présent, ne semble être un sujet de joie, mais plutôt de tristesse; cependant, plus tard, elle rend le fruit paisible de la justice à ceux qui sont exercés par elle.

12

C'est pourquoi, redressez les mains lassées et les genoux défaillants,

13

et faites des sentiers droits à vos pieds, afin que ce qui est boiteux ne se démette pas, mais plutôt guérisse.

14

Poursuivez la paix avec tous, et la sainteté^*, sans laquelle personne ne verra le Seigneur;

15

veillant, de peur que quelqu'un ne manque de la grâce de Dieu; de peur que quelque racine d'amertume, poussant des rejetons^*, ne vous trouble, et que par elle un grand nombre ne soient souillés;

16

de peur qu'il n'y ait quelque fornicateur, ou profane comme Ésaü, qui pour un seul plat vendit son droit de premier-né^*.

17

Vous savez en effet que, même si plus tard il voulut hériter de la bénédiction^*, il fut rejeté, bien qu'il l'ait recherchée avec larmes; car il ne trouva pas lieu à la repentance.

18

Vous n'êtes pas venus, en effet, à une montagne qu'on pourrait toucher: feu ardent, obscurité, ténèbres, tempête,

19

son de la trompette, bruit de voix, bruit tel que ceux qui l'avaient entendu demandèrent instamment que la parole ne leur soit plus adressée – 

20

car ils ne pouvaient pas supporter ce qui était enjoint:

Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée

^*;

21

et si terrible était ce qui apparaissait que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant.

22

Mais vous êtes venus à la montagne de Sion; et à la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste^*; et à des myriades d'anges, le rassemblement universel;

23

et à l'assemblée^* des premiers-nés inscrits^* dans les cieux; et à Dieu, juge de tous; et aux esprits des justes parvenus à la perfection^*;

24

et à Jésus, médiateur d'une nouvelle alliance; et au sang d'aspersion qui parle mieux qu'Abel^*.

25

Prenez garde de ne pas refuser celui qui parle: car s'ils n'ont pas échappé, ceux qui avaient refusé celui qui parlait en oracles sur la terre, combien moins échapperons-nous, si nous nous détournons de celui qui parle ainsi des cieux,

26

lui dont la voix ébranla alors la terre! Mais maintenant il a fait cette promesse:

Encore une fois je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel

^*.

27

Ces mots:

Encore une fois

indiquent le changement des choses ainsi ébranlées, en tant que choses créées, afin que demeurent celles qui sont immuables^*.

28

C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâce et, par elle, servons Dieu^* d'une manière qui lui soit agréable, avec révérence et avec crainte.

29

Car aussi notre Dieu est un feu consumant^*.

13

1

Que l'amour fraternel demeure.

2

N'oubliez pas l'hospitalité; car en la pratiquant, certains, à leur insu, ont logé des anges^*.

3

Souvenez-vous des prisonniers, comme si vous étiez en prison avec eux, de ceux qui sont maltraités, comme étant vous-mêmes aussi dans un corps.

4

Que le mariage soit tenu en honneur à tous égards^*, et le lit conjugal sans souillure; car les fornicateurs et les adultères, Dieu les jugera.

5

Que votre conduite soit sans avarice, étant satisfaits de ce que vous avez présentement, car lui-même a dit:

Je ne te laisserai pas et je ne t'abandonnerai pas

^*;

6

de sorte que, pleins de confiance, nous disions:

Le Seigneur est mon aide; je ne craindrai pas: que me fera l'homme?

^*.

7

Souvenez-vous de vos conducteurs^* qui vous ont annoncé la parole de Dieu, et, considérant l'issue de leur vie^*, imitez leur foi.

8

Jésus Christ est le Même^*, hier, et aujourd'hui, et éternellement.

9

Ne soyez pas égarés par des doctrines diverses et étrangères, car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, non par les aliments, qui ont été sans profit pour ceux qui ont pratiqué cela^*.

10

Nous avons un autel dont ceux qui font le service du tabernacle n'ont pas le droit de manger;

11

car les corps des animaux dont le sang est porté, pour le péché, dans les lieux saints, par le souverain sacrificateur, sont brûlés hors du camp^*.

12

C'est pourquoi aussi Jésus, afin de sanctifier le peuple par son propre sang, a souffert hors de la porte.

13

Ainsi donc, sortons vers lui hors du camp, portant son opprobre;

14

car nous n'avons pas ici de cité permanente^*, mais nous recherchons celle qui est à venir.

15

Offrons donc, par lui, sans cesse à Dieu un sacrifice de louanges, c'est-à-dire le fruit des lèvres qui confessent^* son nom.

16

Mais n'oubliez pas la bienfaisance, et de faire part de vos biens^*, car Dieu prend plaisir à de tels sacrifices.

17

Obéissez à^* vos conducteurs, et soyez soumis, car ils veillent pour vos âmes, comme ayant à rendre compte; afin qu'ils le fassent avec joie, et non en gémissant, car cela ne vous serait pas profitable.

18

Priez pour nous, car nous croyons que nous avons une bonne conscience, ayant le désir de bien nous conduire à tous égards.

19

Mais je vous prie d'autant plus instamment de faire cela, afin que je vous sois rendu plus tôt.

20

Que le Dieu de paix – qui a ramené d'entre les morts le grand Pasteur^* des brebis, dans la puissance du sang de l'alliance éternelle, notre Seigneur Jésus –

21

vous rende accomplis^* en toute bonne oeuvre pour faire sa volonté, produisant en vous ce qui est agréable devant lui, par Jésus Christ. A lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen.

22

Or je vous exhorte, frères, à supporter la parole d'exhortation, car ce n'est qu'en peu de mots que je vous ai écrit.

23

Sachez que notre frère Timothée a été remis en liberté: s'il vient bientôt, je vous verrai avec lui.

24

Saluez tous vos conducteurs et tous les saints. Ceux d'Italie vous saluent.

25

Que la grâce soit avec vous tous! Amen.